目录

《尼采（上卷）》目录： 
前言 
第一章作为艺术的强力意志 
第1节作为形而上学思想家的尼采 
第2节《强力意志》一书 
第3节“主结构”的提纲和起草 
第4节强力意志、永恒轮回与重估的统一 
第5节“主要著作”的结构。尼采的思想方屎颠倒 
第6节传统形而上学中作为意志的存在者之存在 
第7节作为强力意志的意志 
第8节作为情绪、激情和感情的意志 
第9节对尼采意志学说的唯心主义解释 
第10节意志与强力。强力的本质 
第11节哲学的基础问题和主导问题 
第12节关于艺术的五个命题 
第13节美学史上的六个基本事实 
第14节作为审美状态的陶醉 
第15节康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解 
第16节作为形式创造力量的陶醉 
第17节伟大的风格 
第18节关于艺术的五个命题的论证 
第19节真理与艺术之间的激烈分裂 
第20节柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力 
第21节柏拉图对艺术与真理之关系的沉思的范围和语境 
第22节柏拉图《国家篇》：艺术（摹仿）与真理（理念）的距离 
第23节柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理 
第24节尼采对柏拉图主义的倒转 
第25节对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂 
第二章相同者的永恒轮回 
…… 
《尼采（下卷）》

作品简介

《汉译世界学术名著丛书:尼采(套装共2册)》原为海德格尔于1936年至1940年间在弗莱堡大学的讲座，又附加了若干篇论文。《汉译世界学术名著丛书:尼采(套装共2册)》按照内容编排，上卷中探讨了尼采的主要思想，在下卷中探讨了尼采的形而上学和欧洲的虚无主义。作者从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨，对一些需要重新深思的思想，重复言述，澄清裁定，意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”所走过的思想道路。

作者简介

       ·海德格尔（德语：Martin Heidegger，1889.09.26－1976.05.26），德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦（Baden）弗赖堡附近的梅斯基尔希（Messkirch）的教家庭，逝于德国梅斯基尔希。

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《尼采》读后感 （来自网络）

 

读海德格尔的书，这位存在主义大师对尼采的评价和分析，读起来果然有味道和不同凡响。

尼采是人类精神世界里的一座奇怪的大厦，他的思想体系的缺陷和结构错误、逻辑混乱到处可见，但这丝毫没有影响其历史地位和研究价值。这是为什么呢？

尼采以其思想的锐度和破坏性著称，他还在所有哲学家中保有一项美名。他的对语言的驾驭能力和发掘语言的创造力、想象力的能力几乎无人能及。尼采的悲情天分和激情也是前无古人，后无来者，这就在一定程度上掩盖了其思想体系的巨大缺陷。

尼采更为重要的是其对自由精神的狂热崇拜，输成为兼有苏格拉底和奥林匹斯两种文化特质的思想大师。他很好地做到了在奔放和严谨间达到高度的均衡和稳定。

尼采之所以著名还在于，后人对他的学说形成了巨大的分歧。对立的主义的人都能从其思想中找到自己所需要的素。

尼采的一生，经受了难以想象的疾病和消沉的双重折磨。他的作品与其说是他的哲学思想，不如说是他精神癫狂后的信手涂鸦。它游离于清醒和癔病之间，却创造了欧洲文化百年至今的文化趋向，那是令人无论如何都极其难以置信的。

尼采的之死，集中了他的信仰特征；沉醉和梦境便构成了尼采悲剧美学的人生审美体系。

纳粹认为尼采是军国主义者和反犹主义者；自由主义者认为尼采是个人至上主义者；传统的保守主义则认为尼采是破坏者，试图破坏一切成规；分子则把尼采看成离经叛道者。海德格尔认为尼采是最后的形而上学者，传统的形而上学就是到尼采这里正式宣告了终结。

 

尼采简介

 

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精 神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

主要著作有：《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

人物综评

如果从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的的一部分。反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。

但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的。很可惜，尼采的历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。

尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱，提倡昂然的力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

名人评价

鲁迅：“若夫尼佉，斯个人主义之至雄杰者矣。”

郭沫若：“尼采的思想是”五四时期“的意识中心”

闻一多：“最前进的、最的、最富于理想的政治思想家。他的著作是力饱涨的象征，是的顶峰”

雅斯贝尔斯：”给西方哲学带来颤栗。“

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权力意志(上下卷) 

 

 查拉图斯特拉如是说(1-4部)  

 

 悲剧的诞生 

 

 苏鲁支语录