品读经典 老子道德经精选 正版书籍 中国文化 古代哲学 榕文书店

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书名：道德经
作者:老子 著
出版社：吉林出版集团股份有限公司
ISBN码(咨询特价)
出版时间：2016年6月
定价：32.80
语种：简体中文
开本：16开
页数：294页
字数：千字
装帧：平装
纸张：纯质纸
版次印次：1-1次




老子之言，博大精深。世人读之，各有所得。哲学家以之洞悉天道，军事家以之参透兵机，政治家以之安邦定国，大志者以之建功垂名，淡泊者以之养生延年……它就像一个永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得。




全书分“道经”和“德经”两个部分，共八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学体系，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此语如长河瀑布，催人警醒。在他的思想体系中，“道”是最高的范畴，也是宇宙万物的本体，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，世间的万事万物都是由“道”衍生出来的。《老子》中含有大量的朴素辩证法思想，他认为事物都有正反两方面，这两方面不是一成不变的，而是相互转化的。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。《老子》中还有大量的民本思想，如“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”、“民之饥，以其上食税之多”等；其社会政治观则集中体现为“无为而治”，他的政治理想是“小国寡民”。后世帝王所采取的“休养生息”政策，多多少少都受到了老子政治思想的影响。
通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，句式多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。全书文字简约而意境深远，值得我们细细品读。




作者老聃，姓李名耳，字伯阳，春秋末期楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，一说宋国相（今安徽省涡阳县境内）人，被后世尊称为“老子”。老子博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向他问礼。他曾做过周朝管理图书的史官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。据说，老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》。




道经
一章/2·二章/4·三章/9
四章/14·五章/17·六章/19
七章/22·八章/24·九章/27
十章/29·十一章/36·十二章/39
十三章/42·十四章/46
十五章/51·十六章/57
十七章/63·十八章/65
十九章/68·二十章/71
二十一章/79·二十二章/85
二十三章/91·二十四章/96
二十五章/100·二十六章/105
二十七章/108·二十八章/112
二十九章/118·三十章/120
三十一章/125·三十二章/130
三十三章/137·三十四章/139
三十五章/142·三十六章/145
三十七章/147

德经
三十八章/152·三十九章/159
四十章/168·四十一章/170
四十二章/175·四十三章/180
四十四章/182·四十五章/185
四十六章/187·四十七章/190
四十八章/192·四十九章/195
五十章/197·五十一章/203
五十二章/208·五十三章/213
五十四章/216·五十五章/221
五十六章/226·五十七章/231
五十八章/237·五十九章/243
六十章/245·六十一章/248
六十二章/253·六十三章/259
六十四章/264·六十五章/270
六十六章/275·六十七章/280
六十八章/287·六十九章/289
七十章/293·七十一章/295
七十二章/298·七十三章/300
七十四章/303·七十五章/306
七十六章/308·七十七章/311
七十八章/316·七十九章/320
八十章/322·八十一章/327



 

附录 道德经讲义
黄吉及《道德经讲义》简介/332
《道德经讲义》（节选）/334

道经
道，是老子思想体系的核心，是最高的哲学范畴，对中华文化思想的形成有着深远的意义。道生万物，它无色、无味、无声、无形，却可感知。老子论人生、论政治、论宇宙，无不渗透着对『道』的阐释。

一章
题解
老子在本章开宗明义，提出了最高哲学范畴——“道”，并对其进行了纲领性阐述。在老子看来，“道”是产生天地万物的根源，它普遍存在于一切事物中，却无形可见，玄妙深奥，更无法用言语来说明。在中国思想文化发展史上，老子第一个提出了“道”这一哲学范畴，它是老子哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。

原文
道①可道②，非常③道；名可名，非常名。无名，天地之始④；有名，万物之母⑤。故常无，欲以观其妙⑥，常有，欲以观其徼⑦。此两者，同出而异名，同谓之玄⑧。玄之又玄，众妙之门。

注释
①道：老子提出的最高哲学范畴，有不可言说的玄妙，有多种意义。作为哲学范畴，意为“事物规律性”、“自然法则”等。
②可道：可以言说。道，动词。
③常：同“恒”。
④无名，天地之始：无名即“道”，它首先产生了天地，故无名是天地之始。
⑤有名，万物之母：有名即天地，天地产生后万物跟着产生，故天地是万物之母。
⑥妙：事物演化之道的极致。
⑦徼：边界。此处指此物与彼物区别的界限。
⑧玄：深黑色，意为深远、看不透。形容“道”之深邃。

译文
能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的（世界原初状态），是天地的开始；能称呼的（世界状态），是万物的根源。所以经常从无形处观察世界本原的奇妙；经常从有形中观察世界本原的表现。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的总章。